“很有可能，喝了水失忆之后，不知道自己身处何地、来自哪里，完全就任人摆布了，现在不知被带到了什么地方。”陆砚白说。
小贺感到一阵寒意，忍不住搓了搓胳膊，说：“现在团里的人还沉浸在旅游的快乐里，对即将踏入的陷阱毫无察觉，想想就可怕。”
可是不对啊。
身为警察，真的会那么不小心，面对不知来历的井水，上手就喝吗？
林荧舟想象了一下，如果是安隆出现在这里，一定是谨慎又谨慎，她们几人尚且不会喝井水，更不用说见惯风浪的警察了。
“我们再从头捋一下思路，按照野火传说录上的说法，迷途山是人死后亡魂前往的地方，对吧？”
陆砚白肯定了她的说法，同时说道：“野火露营基地那些帐篷，小到让人觉得不舒服，人进去以后只能蜷缩着身子或者完全躺下，现在想来，就像一个个坟墓。”
“救命呀，你这样说起来都有画面感了，那挂在帐篷前的姓名牌就是……”
小贺把“墓碑”两个字吞回了肚子里，她不愿承认自己是躺过抽象坟墓的人。
“那么导游大马哥就是迷途渡者，负责确认大家身份，领着由亡魂组成的旅游团进入迷途山。”小贺补充道。
林荧舟接着说：“在亡魂的视角里，他们是一路向上爬的状态，因为在他们的视角中，自己还是活着的，登顶才是对的。相反，我们能够清楚地意识到，自己在下山途中，往下走到一定程度，是传说中的幽冥所在。
“亡魂看到的一切和我们是相反的。见喜台别名望乡台，他们看见了仍活着的亲人，相应的我们看见了已故的亲人。见喜台为每个人打造了与亲人庄重告别的仪式，却将其包装成喜事的模样，用圆满的庆贺掩盖逝去的哀悼。
“在深山动物园里，中年男人害人反受害、小贺的平安化身灵犬相护、靠大马哥给的杂粮躲过金鸡攻击，这些也都一一验证了。”
听到平安化身灵犬之时，小贺下意识去摸背包原本挂着挂件的地方，现在已经空了。
空落落的位置，让小贺心里也是一空。
“是平安护着我呢。”小贺心中默念，将翻涌的心绪慢慢压平。
林荧舟没有注意到小贺的动作，她继续往下说，说到了鬼魅村。
“鬼魅村这个地方古怪的事比较多，旅游团里几乎每个人都在集市上买了东西，包括我们。
“据攻略册上所说，要用阳间实币进行交易才行，我们与失踪的那些人相比较，差别就在于我们交了报名费，报名费是实币，所以能够正常交易。”
小贺笑不出来了：“我再也不抱怨自己比别人多交了44币的报名费了，如果没有这44币，恐怕我没法完整地从鬼魅村中走出来。”
“集市上的摊位都明码标价，少说都要1币2币，如果其他游客没有实币，是怎么买到那些吃的喝的？总不能是摊主免费送吧？”陆砚白不解，“这当中有个悖论，摊主想要掠夺身体，只能从交易过的人中选择目标，按理说游客只能避免交易，才能安然无恙，可上头又说，游客想要避免被掠夺，必须花钱买命。”
“对啊，这不是矛盾了吗？他们的姓名牌里到底有没有余额？”
没人能回答出来。
见状，小贺站起身来：“你们稍等下，我去找人问问看。”
她说着，往人最多的魂归井走了过去。
林荧舟拿起攻略册，把上面的字句仔仔细细重新读了一遍，找是否有疏漏之处。
“以钱币为资，与村中鬼魅行交易之实，方可保全自身。”
“唯阳间实币可解困厄，虚无伎俩断难蒙混。”
林荧舟又念了一遍这两句话。
虚无伎俩指的是什么呢？
离世之人看似囊中有余额，但属虚无，和摊主进行交易拿到了物品，事实上没有付钱，是这个意思吗？
第一句话的重点可能不是“行交易之实”，而是“以钱币为资”。
林荧舟等人进行了交易，使用的是报名费的44币，因此逃过一劫。
其他游客同样进行了交易，只是未使用实币，而是某种“虚无伎俩”。交易虽已达成，摊主却拿不到实币，进而有了掠夺他人身体索取报酬的机会和举动。
大约十分钟后，小贺回来了，林荧舟把自己思路说了一遍。
小贺惊讶道：“竟然是这样吗？我刚问了好几个人，基本上确定了，他们的姓名牌上没有余额，但可以赊账，鬼魅村的人忽悠他们说，花费的钱会记账到姓名牌上，返程后交给旅行社就行。因为东西便宜，很多人都不差这1币2币的，哐哐买。”
“居然是赊账形式。”林荧舟沉吟道，“实际上他们一分钱没花，属于虚无，所以要以命相抵。”