李世民和魏征：君君臣臣二十年，恩恩怨怨终成空
话又说回来，李世民英明归英明，可本质上是个普普通通的凡人，既然是凡人，就容易滋生骄傲自满、刚愎自用的缺点。
贞观七年（633），出现了一个很明显的分水岭。
彼时，李世民已经控制了朝廷的中枢，武德一朝的痕迹、玄武门之变的痕迹已经消除的一干二净。在贞观名臣的辅佐下，国内的政务蒸蒸日上，李世民还在国际社会捞了个“天可汗”的称呼，大唐的品牌影响力令人发指啊。
肉眼可见的事实就是：贞观王朝正在走着无可阻挡的上坡路，未来的日子肯定会比现在好。对此，李世民自己也有点儿飘飘然了。
据史料记载，这一时期的李世民依旧在纳谏，可是大臣们能明显地感觉到，李世民纳谏的积极性不如从前，脸色也越来越难看。
贞观六年（632）十二月初四，李世民和大臣们讨论国事，某某人给李世民提了条建议，李世民欣然答应了。中书令温彦博瞅准机会，故作兴奋地说了一句话：“如果陛下可以像贞观初年一样，那就太好了！”
李世民非常奇怪：“朕最近有懒政的情况吗？”
魏征：“贞观初年，陛下一心节俭，还主动找我们求谏。近来，朝廷开始大兴土木，我们这些大臣说话都担心得罪您，这就是和贞观初年的不同之处。”
贞观七年（633）三月，侍中王珪因为泄露朝廷的机密，李世民大怒之下，将他发配到外地做了刺史，随后提拔魏征做了门下省侍中，官居正三品。魏征除了在皇帝的身边叽叽歪歪，还肩负着编撰史书的重责，在他的职业生涯中，总共花了7年时间参与修编了《隋书》《周书》《梁书》《陈书》《齐书》。
在古代，老百姓家里都是用的油灯（菜籽油、桐树油和动物油脂），除了有一股难闻的味道外，因为光线不好而对人眼视力产生的破坏几乎是不可逆的。
魏征是个干活踏实的人，他要编修史书，自然不会完全依赖别人。白天的时间，魏征坐堂上班，晚上的时间，魏征泡在图书馆查阅史料，然后伏案写作，久而久之，他的身体状况，尤其是双眼的视力高度近视，几乎看不见什么东西。
当时，房玄龄等人和魏征一样，除了陪伴皇帝，还承担了李世民的不少研究课题，身体状况也都是一塌糊涂。
贞观十年（636）六月，魏征以视力下降为由，向李世民提交了辞呈，希望卸掉门下侍中的重担，只担任朝廷的散官。魏征的态度非常坚决，李世民挽留不成，只好封他为特进（散官名称，地位超然），仍知门下省的事务，凡是朝廷的奏章，国家的典仪，都需要申报给魏征过目。
不过，《旧唐书》中提到，魏征觉得自己只会耍嘴皮子功夫，搞搞诡辩，对复杂多变的政事处理不过来，这才主动请辞，似乎也有一定的道理。
不管怎么说，魏征留与不留，其实和李世民的态度很有关系。如果李世民纳谏的心态很好，魏征就算执政的水平不行，还是可以搞谏言事业嘛，如果李世民变了，魏征就算想留下来也是徒劳。
说白了，当时的情况就是：李世民不想听太多的废话，可他需要魏征这面忠臣的旗帜，魏征不想看到贞观朝的纳谏事业毁于一旦，君臣互相需要着。
贞观十三年（639）五月，全国各地爆发了严重的旱情，李世民特地召开议政会议，要求在长安五品以上的官员全部参加。魏征意识到这是个好机会，因此提前准备好了一道流传千古的奏疏：《十渐不克终疏》。
准确地说，这道奏疏就是一个书面版的吐槽大合集。魏征历数了贞观七年（633）以来李世民在纳谏心态、生活作风上的种种变化，不管难听还是不难听，李世民是否能够接受，魏征就是抱着豁出去的心态，打算和李世民的耐心赌一把。
变化一：贞观初年，李世民不追求物质的享受，不随便骚扰老百姓，如今却主动派遣使者前往异族寻找宝马和奇珍异宝。李世民一直以尧舜之君作为榜样，可在魏征看来，恐怕连汉文帝这样的君主也比不上了。
变化二：贞观初年，老百姓在李世民的眼里就是亲儿子，可是到后来，李世民却因为个人的私欲大兴土木，还说老百姓如果整天无所事事，很容易得矫情的怪病，必须经常差使他们，这完全是毫无底线的胡话。
变化三：贞观初年，李世民对自己要求严苛，遇事都会考虑是不是对朝廷和老百姓有好处，如今却说如果不大兴土木，自己就不方便了。
变化四：贞观初年，李世民亲君子、远小人，如今虽然对君子很敬重，可都是出于礼节，内心其实是疏远的。
变化五：贞观初年，李世民不喜欢珠宝，如今却对进贡物品尤为稀奇，要命的是，李世民自己腐化堕落，却要求下面的大臣清廉，明显就是双重标准。
变化六：贞观初年，李世民很稀罕人才，只要有一技之长，李世民都愿意去使用。如今，就算是贤明的人，只要有人说他的坏话，李世民便随意怀疑，甚至弃而不用。
变化七：贞观初年，李世民深居宫中，如今却喜欢跑出去骑马打猎，早出晚归，而且还要各地的官府给他进贡鹰犬。
变化八：贞观初年，大臣们可以毫无顾忌地进言，如今却因为李世民性情大变，官员们有想法也不敢随意说出来。
变化九：贞观初年，李世民主动寻找治国理政的智慧，如今却因为大唐国富民强，滋生了骄傲自满的情绪。
变化十：贞观初年，李世民爱护百姓，这些年来，老百姓被驱使太多，关中的老百姓遭殃更大，如果发生天灾人祸，后果不堪设想。
魏征的话没什么毛病，如果想要做前无古人的圣明君主，就得按照魏征说的标准来。问题是，李世民也是一个有七情六欲的凡人，给他说得再多，如果他不去实践，又有什么用处呢？
三流的谏臣，以圣人的标准要求皇帝，以贱人的标准要求自己。意思是，定的标准太高，把皇帝惹得很不高兴，自己还没有什么好下场。
二流的谏臣，以圣人的标准要求皇帝，以俗人的标准要求自己。意思是，标准太高，把皇帝惹得不高兴，可自己也陪着受罪，皇帝也不好怪罪你什么。
一流的谏臣，以俗人的标准要求皇帝，以圣人的标准要求自己。意思是，皇帝的标准适当降低，皇帝既可以办得到，也容易接受谏言。如果自己能够以身作则，知行合一，那就再好不过了。